Ο Τσενγκίζ Ακτάρ είναι Τούρκος συγγραφέας, και καθηγητής Πολιτικών Επιστημών, πρώην διευθυντής της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ. Ζει πλέον στην Ελλάδα και εργάζεται ως επισκέπτης καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Στις τοποθετήσεις του - όχι μόνο στη χώρα μας αλλά και στα διεθνή μέσα με τα οποία συνεργάζεται (Financial Times, Le Monde, Liberation) - παρουσιάζει μια ζοφερή εικόνα της σύγχρονης Τουρκίας.

Γράφει ο Τσενγκίζ Ακτάρ στο freeturkishpress.com

Η 14η Μαΐου 2023 είναι ένα ορόσημο για το οποίο θα γραφτούν βιβλία. Ήταν μια ημέρα αναταραχής για την Τουρκία και την κοντινή και μακρινή γεωγραφία της, οι μετασεισμοί της οποίας θα διαρκέσουν για δεκαετίες. Μερικές ταπεινές παρατηρήσεις σχετικά με το κακό που η ομάδα των «ειδικών» επιμένει ξεδιάντροπα να χαρακτηρίζει «τουρκική δημοκρατία»:

Καταρχάς, δεν υπήρξε έκπληξη, σε αντίθεση με την υπερβολική αυτοπεποίθηση της αντιπολίτευσης. Στην ολοκληρωτική κίνηση της μετά το 2013 εποχής, τα σημάδια διαβάζονταν, επίμονα και επανειλημμένα. Πριν από πέντε χρόνια, στις 13 Ιανουαρίου 2018 έγραφα στην Ahval: « Υπάρχει ευρέως διαδεδομένη η πεποίθηση ότι οι εκλογές θα λύσουν όλα τα προβλήματα και θα μας φέρουν πίσω στο ένδοξο παρελθόν, ενώ οι κατεστραμμένοι θεσμοί και οι κοινωνικές στερήσεις θα θεραπευτούν γρήγορα, σαν θαύμα.

Και υπάρχει τέτοια απόγνωση που υπάρχουν μάζες ανθρώπων που είναι πρόθυμες να ψηφίσουν για όποιον αντιτίθεται στον Ερντογάν. Λες και η απλή αντίθεση με τον Ερντογάν μπορεί από μόνη της να είναι πολιτική ατζέντα.

Δεν γίνεται λόγος για την ηθική άβυσσο ενός αιώνα μετά τη Γενοκτονία των Αρμενίων, ούτε για τη μισή αγάπη της κοινωνίας για τον φασισμό, ούτε για μη λύσεις στο κουρδικό πρόβλημα, ούτε για το γεγονός ότι η ευκαιρία της ΕΕ χάθηκε οριστικά, ούτε για το πώς πρέπει να είναι το νέο κοινωνικό συμβόλαιο.

Ωστόσο, μας λένε συνεχώς να μην χάνουμε την ελπίδα μας.

Αλλά το θέμα είναι, αντί να χάσουμε ή να μην χάσουμε την ελπίδα, παρακάμπτουμε τα θεμελιώδη ερωτήματα και εναποθέτουμε τις ελπίδες μας στις εκλογές.

Το καθεστώς είναι ευχαριστημένο με τη ρητορική της ελπίδας. Απελευθερώνει την πίεση στην αντιπολίτευση κρατώντας τα όνειρά τους ζωντανά, αφήνοντάς τους να ελπίζουν ότι παρά τη μίζερη ζωή τους στο τέλος, όλα θα πάνε καλά.

Από την άλλη, όσοι εναποθέτουν τις ελπίδες τους στις εκλογές αγνοούν ότι παίζουν με τους κανόνες του κυβερνώντος.

Το AKP ήρθε με εκλογές, αλλά το καθεστώς δεν θα τελειώσει με εκλογές. Αν συμβεί αυτό, όλοι οι υπάλληλοι, ξεκινώντας από το αφεντικό, θα βρεθούν στο Ανώτατο Δικαστήριο, απαντώντας για τις κακές τους πράξεις. Αυτό είναι ξεκάθαρο. Επιπλέον, λόγω του ρόλου τους στον συριακό εμφύλιο πόλεμο, το κατηγορητήριο του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου θα αποτελεί πάντα απειλή για αυτούς.

Είναι καιρός να ξυπνήσουμε και να αρχίσουμε να κάνουμε τις βασικές ερωτήσεις».

Την επομένη της δυσοίωνης 24ης Ιουνίου 2018, όταν ο φασίστας δικτάτορας εξελέγη στο δημοψήφισμα για το νέο σύστημα διακυβέρνησης της Τουρκίας, έγραφα πάλι στην Ahval: «Η αυταπάτη ότι η πολλή ελπίδα και μια εκλογή με δύο ψήφους θα μπορούσαν να νικήσουν τον φασισμό ήταν απλώς ένας τρόπος να καθυστερήσει μια σοβαρή εξέταση του πώς η τουρκική κοινωνία έφτασε σε αυτό το σημείο εξαρχής.

Οι σχολιαστές που δυσκολεύονται να αποδεχτούν τα αποτελέσματα των εκλογών είναι υπεύθυνοι για την αποτυχία να εκτιμήσουν τον βαθμό στον οποίο έχει εγκατασταθεί ο φασισμός στην Τουρκία. Δίνουν στους ανθρώπους ψεύτικες ελπίδες. Συμβάλλουν στην καταθλιπτική διάθεση που έχει εξαπλωθεί μετά τις εκλογές.

Η κατανόηση του φαινομένου Ερντογάν και του καθεστώτος που εργάζεται για να εγκαθιδρύσει εδώ και χρόνια απαιτεί περισσότερα από τη μελέτη του ιστορικού του Ερντογάν, του πολιτικού του κόμματος, των στενών του κύκλων, των επιχειρηματικών του σχέσεων, της πολιτικής ιστορίας της Τουρκίας, των λαθών που έγιναν από παλιές ελίτ, καθώς και ακαδημαϊκών ταξινομήσεων ορίζουν το καθεστώς. Απαιτεί την κατανόηση των μαζών που υποστηρίζουν το καθεστώς του, εκείνες τις μάζες που η Χάνα Άρεντ (σ.σ. Γερμανοαμερικανίδα, εβραϊκής καταγωγής, πολιτική επιστήμονας και φιλόσοφος) μελετούσε μικροσκοπικά…

Οι οπαδοί του Ερντογάν, τους οποίους αναφέρει ως «πλειοψηφία» και «ένδοξο έθνος», έχουν κραυγαλέα φασιστικά χαρακτηριστικά. Αυτές οι συνεκτικές μάζες παραμένουν στην εξουσία μέσω της βαρβαρότητας και της επιθετικότητας.

Η 24η Ιουνίου 2018 απέδειξε ότι η απλή καταγγελία για την ανομία του καθεστώτος, ενώ σταδιακά σχημάτιζε μια «νέα έννομη τάξη» έξω από τις παραμέτρους της υπάρχουσας, είναι άχρηστη.

Φυσικά, η επισήμανση των παραβάσεων του νόμου και η τήρηση καταλόγων παράνομων ενεργειών είναι ζωτικής σημασίας. Αλλά για χρόνια, καθώς η «νέα έννομη τάξη» εξομαλύνει προηγουμένως απαράδεκτες πράξεις, η νομική κοινότητα αρνιόταν να πάρει στα σοβαρά το νέο σύστημα. Τώρα ο ηγέτης και το καθεστώς έχουν εξαναγκαστεί να πέσει στο λαιμό της χώρας και οι ηγέτες της κοινής γνώμης εξακολουθούν να διαφωνούν για το φύλο των αγγέλων, όπως έκαναν οι πάπες κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης.

Σε αντίθεση με τις αρχές του 20ου αιώνα , τη Γερμανία, την Ιταλία ή τη Ρωσία, ο ολοκληρωτισμός στην Τουρκία δεν προέκυψε από κρίσεις που διέλυσαν την κοινωνία. Αντίθετα, προέκυψε από μια χώρα που ήταν ένα έθνος πρότυπο με μια πολλά υποσχόμενη οικονομία και φιλοδοξίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Από πού προήλθε ο τουρκικός ολοκληρωτισμός και τι βρίσκεται στον πυρήνα του δεν έχει ακόμη μελετηθεί σε βάθος. Τέτοιες μελέτες ελπίζουμε να διεξαχθούν καθώς ο φασισμός εξαπλώνεται τώρα.

Το πρόβλημα Ερντογάν της Τουρκίας καλύπτει πλέον τον μισό πληθυσμό της Τουρκίας. Αυτό το γεγονός δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί με ελπιδοφόρα αισιοδοξία, ευρήματα, ειρωνεία ή σαρκασμό. Απαιτεί πολιτική με την ευγενέστερη έννοια του όρου.

Θα καταφέρουν τα φτωχά δημοκρατικά διαπιστευτήρια της Τουρκίας να αντιμετωπίσουν αυτό το τέρας ή ολόκληρη η χώρα θα ακολουθήσει επίσης το δρόμο της χήνας; Η απάντηση θα εξαρτηθεί από τη βαρβαρότητα της αναπόφευκτης κατάρρευσης».

Πέντε χρόνια αργότερα, στις 14 Μαΐου 2023 ή στις 28 Μαΐου, αν θέλετε, και κατά μια καθαρή σύμπτωση στα εκατό χρόνια της δημοκρατίας της χώρας, εδώ ακριβώς βρισκόμαστε. Η κατάρρευση έχει ενταθεί από όλες τις απόψεις και τα αποτελέσματα των εκλογών δείχνουν, ότι στο τέλος του πρώτου γύρου, και ειδικά με την πλήρη επαναφορά του υποψηφίου της αντιπολίτευσης Κιλιτσντάρογλου στην αρχική του στάση, έχει τεθεί σε πλήρη λειτουργία.    

Εκτός από το Κουρδικό Πολιτικό Κίνημα και μερικά ψίχουλα από την κεντροδεξιά και την κεντροαριστερά, η χώρα έχει ανατραπεί από ένα κύμα διαφορετικών αποχρώσεων φασισμού. Βλέποντας την κατανομή στο νέο κοινοβούλιο, ο αριθμός των βουλευτών που μπορούμε να χαρακτηρίσουμε αντιφασίστες είναι μόλις 100. Με άλλα λόγια, η εικόνα που προέκυψε στις 14 Μαΐου δίνει σε εμάς και στον κόσμο ένα μήνυμα πολύ πέρα ​​από τη δεξιά-αριστερά, συντηρητική- προοδευτικές, θρησκευτικές-κοσμικές διαιρέσεις.

Μια πιο προσεκτική ματιά αποκαλύπτει μια συνολική φασιστική πολιτική που βασίζεται στην εχθρότητα προς τους μετανάστες και τους πρόσφυγες, η οποία έχει προστεθεί στη δομική εχθρότητα κατά των Κούρδων, που είναι εχθρική μεταξύ τους όσο είναι εχθρική με αυτές τις ομάδες, που πιστεύει, ότι μπορεί να λύσει κάθε πρόβλημα με τη βία, που εξαντλείται από ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας στη σχέση του με τον κόσμο. Ο άνθρωπος που θα κυβερνά αυτό το ατημέλητο πλήθος είναι στη θέση του: ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν.

Μόλις τελειώσει η εκλογική αναταραχή, θα δυσκολευτεί σχεδόν να αποφασίσει ανάμεσα σε ποιες αποχρώσεις του φασισμού θα σχηματίσει την εκτελεστική εξουσία. Το AKP, το MHP, το BBP, το YRP, το YRP, το İYİP, το GP, το DSP, το VP, το ZP και ένα σημαντικό μέρος του CHP θα εμπλακούν σε έναν ανταγωνισμό «ποιος είναι ο καλύτερος φασίστας» για να κυβερνήσει τη χώρα. Οι ψηφοφόροι τους είναι περίπου το εβδομήντα τοις εκατό του πληθυσμού.

Μετά τις 14 Μαΐου το θέμα δεν είναι η ταυτότητα των υποστηρικτών του φασισμού. Πρόκειται για τις καταστροφικές συνέπειες ενός άλλου τεράστιου όγκου στα ανατολικά της ευρωπαϊκής ηπείρου, εκτός από τον ρωσικό όγκο, και τον τρόπο καταπολέμησής του. Εσωτερικά, για την επιβίωση των Κούρδων και μιας χούφτας δημοκρατών που αντιτίθενται, και εξωτερικά για την ασφάλεια της γύρω περιοχής και του ευρύτερου κόσμου.

Τσενγκίζ Ακτάρ Τουρκία